성리학은 공자와 맹자로부터 전해오던 유가사상을 북송시대의 주돈이(周敦頤)․장재(張載)․소옹(邵雍)․정호(程顥)․정이(程頤)가 종합하고, 남송시대의 주희(朱熹)가 집대성한 학문체계로서, 동아시아의 보편적 학문이며 조선 500년의 통치이념이었다. 이 책은 이러한 성리학의 개념과 이론 전반을 체계적으로 정리하여 알기 쉽게 설명하였다. 특히 증보판에서는 성리학 이론 가운데 핵심적 개념인 인(仁)과 경(敬)의 내용을 세부적으로 보완하였다.

경북 안동 출생

경북대학교 중어중문학과

성균관대학교 대학원 동양철학과 졸업(철학박사)

현재 경북대학교 영남문화연구원 연구원

■ 주요 역·저서

「리의 철학」

「유가의 형이상학」

「유교는 종교인가」

「주역전해」

「갈암(葛庵) 이현일(李玄逸)의 철학사상」

「퇴계학파의 심성론」

「경(敬)이란 무엇인가」 외 다수

증보판 서문

성리학이란 무엇인가?

1. 성리학의 개념과 그 집대성자, 주희

성리학의 다양한 명칭과 그 의미

송학(宋學)을 집대성하다

주희, 그는 누구인가

주희의 대표적 저술

2. 성리학의 이론적 체계

이기론 체계

심성론 체계

불교와 도교의 비판적 수용

사서의 확립-오경(五經)에서 사서(四書)로

3. 성리학의 형성

주돈이의 태극설 - 성리학의 선구자

소옹의 상수 철학

장재의 기 철학

이정의 리 철학

주희, 이기철학의 완성

이기론

1. 리

리란 무엇인가

소이연과 소당연

리의 총합으로서의 태극

태극의 의미

리의 내용 - 사물이 있기 전에 먼저 리가 있다

리의 이중적 성격

2. 기

기란 무엇인가

기와 음양·오행의 관계

기가 가치개념과 연결된다

리와 대조되는 기의 성격

3. 리와 기의 관계

불상리(不相離)와 불상잡(不相雜)

이선기후 - 리가 기보다 앞선다

왜 리를 기 앞에 두는가

리의 동정(動靜)

리의 체용(體用)

리의 주재(主宰)

4. 이일분수

이일분수(理一分殊)란 무엇인가

통체일태극(統體一太極)과 각구일태극(各具一太極)

분수의 원인은 무엇인가

심성론

1. 심

심이란 무엇인가

심의 미발(未發)과 이발(已發)

심통성정(心統性情)

심과 성, 성과 정의 관계

2. 성

성이란 무엇인가

성에 대한 다양한 해석

성의 내용 - 인·의·예·지

성즉리(性卽理)

본성이 선하다면 어째서 악이 존재하는가

본연지성과 기질지성

성과 기질의 관계

사람의 성과 사물의 성은 같은가 다른가 - 인물성동이(人物性同異)

3. 인

인이란 무엇인가

인은 사람의 본질이다

인은 천지가 만물을 낳는 마음이다

인은 사랑의 이치(愛之理)이며 마음의 덕(心之德)이다

인의 실천

4. 정

정이란 무엇인가

사단과 칠정은 모두 똑같은 정인가

인식론

1. 격물치지

격물과 치지란 무엇인가

격물과 치지의 관계

격물의 방법과 절차

격물은 천하의 이치를 모두 궁구하는 것은 아니다 - 활연관통(豁然貫通)

물격(物格)과 지지(知至)

먼저 알아야 실천할 수 있다 - 선지후행(先知後行)

수양공부론

1. 성리학의 공부방법

격물궁리와 거경함양

미발공부와 이발공부

2. 경

경은 안과 밖이 일치한다

경은 동과 정을 관통한다

경은 미발과 이발을 포괄한다

미발이란 무엇인가

3. 인심과 도심

인심과 도심이란 무엇인가

인심은 악인가

4. 천리와 인욕

천리와 인욕이란 무엇인가

어떻게 인욕을 억제하고 천리를 보존하는가

성리학이 유학사에 미친 영향

부록: 성리학의 한국적 전개

사단칠정논쟁

인물성동이논쟁

심설논쟁

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